Símbolos chinos del trabajo perdido
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Una de las características más hermosas de la Institución Masónica es que enseña no sólo la necesidad, sino la nobleza del trabajo. Entre los primeros implementos en cuyo uso emblemático instruye a sus neófitos está la Tabla de Caballete, el reconocido símbolo de la Ley Divina, de acuerdo con cuyo decreto el trabajo fue originalmente instituido como la suerte común de todos; y por lo tanto la importante lección que está estrechamente conectada con este símbolo es, que trabajar bien y verdaderamente, trabajar honesta y persistentemente, es el objeto y el principal fin de toda la humanidad.
Llevar a cabo bien la tarea que se nos ha encomendado es nuestro más alto deber, y debería constituir nuestra mayor felicidad. Todos los hombres, pues, deben tener sus tablas de caballete; porque los principios que nos guían en el cumplimiento de nuestro deber -los esquemas que ideamos, los planes que proponemos- no son sino la tabla de caballete, cuyos designios seguimos, para bien o para mal, en nuestra labor de la vida.
Y Dios mismo, el Gran Arquitecto, el Maestro Constructor del mundo, ha trabajado desde la eternidad; y obrando por su voluntad omnipotente, inscribe sus planes en el espacio ilimitado, pues el universo es su tablero de caballete.
Símbolos del Día del Trabajo
Una etiqueta sindical (a veces llamada insecto sindical) es una etiqueta, marca o emblema que anuncia que los empleados que fabrican un producto o prestan un servicio están representados por el sindicato o grupo de sindicatos cuya etiqueta aparece, con el fin de atraer a los clientes que prefieren comprar productos fabricados por el sindicato. El término “bicho sindical” se utiliza con frecuencia para describir una minúscula etiqueta sindical que aparece en los materiales impresos y que supuestamente se asemeja a un pequeño insecto[1][2][3].
La invención del concepto de etiqueta sindical se atribuye a la Carpenter’s Eight-Hour League de San Francisco (California), que adoptó un sello en 1869 para su uso en los productos producidos por las fábricas que empleaban a hombres con jornadas de ocho (en lugar de diez) horas. En 1874, los trabajadores sindicalizados de esa ciudad crearon una etiqueta similar de “mano de obra blanca” para diferenciar sus puros de los fabricados por trabajadores chinos mal pagados y no sindicalizados. El concepto de la etiqueta sindical como herramienta para obtener el apoyo de los consumidores de la clase trabajadora para la sindicalización se extendió rápidamente en las siguientes décadas, primero entre los tabaqueros (su sindicato adoptó la primera etiqueta sindical nacional en 1880), pero también entre otros sindicatos, como los tipógrafos, los trabajadores de la confección, los toneleros, los panaderos y los moldeadores de hierro. En 1909, la Federación Americana del Trabajo había creado su Departamento de Etiquetas Sindicales[4][5].
Símbolos chinos del Día del Trabajo
Sin duda, uno de los iconos más fácilmente reconocibles del trabajo es “Rosie la Remachadora”, la infatigable mujer de la época de la Segunda Guerra Mundial que se remangó, flexionó los músculos de sus brazos y dijo: “¡Podemos hacerlo!”. Pero esta no es la Rosie original.
En 1942, mientras la Segunda Guerra Mundial hacía estragos en Europa y el Pacífico y la canción “Rosie the Riveter” llenaba las ondas de radio en todo el país, el gigante de la fabricación Westinghouse encargó al artista J. Howard Miller una serie de carteles para promover el esfuerzo bélico. Uno de esos carteles mostraba la imagen de una mujer con el pelo envuelto en un pañuelo rojo de lunares, arremangándose y flexionando el bíceps. En la parte superior del cartel, las palabras “Podemos hacerlo” están impresas en una burbuja azul. Para mucha gente, esta imagen es “la” Rosie la Remachadora. Pero nunca se pretendió que esta imagen fuera “Rosie”, ni muchos estadounidenses pensaron en ella como “Rosie”. La conexión de la imagen de Miller y “Rosie” es un fenómeno reciente.
La portada de la revista ejemplificaba el espíritu de superación estadounidense e ilustraba la noción de que las mujeres trabajaban en empleos de fabricación antes dominados por los hombres, una realidad cada vez más extendida, para ayudar a Estados Unidos a luchar en la guerra mientras los hombres luchaban en el extranjero.
Símbolos chinos del trabajo forzado
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